“五月五，是端阳；门插艾，香满堂；吃粽子，撒白糖，龙舟下水乐滋滋。”

又是一年端阳到，龙舟竞渡粽香飘。

6月14日，龙舟队在贵州省铜仁市碧江区进行巡游展演（无东谈主机相片）。新华社发（彭俊 摄）

6月13日，在安徽省黄山市休宁县海阳镇石东谈主村，村民在手工制作粽子。新华社记者 张端 摄

想接千载 家国情长

端午节的历史源源而来，端午节的渊源众说纷纭，如若要找一个文化上的“最大协议数”，大家都会预见峨冠博带、行吟于沅湘之滨的屈原。这位伟大的诗东谈主，是端午节最为病笃的“文化赋能者”。

旅客参不雅湖北省宜昌市秭归县屈原祠。新华社发（周仕伟 摄）

今天，在屈原出身地——湖北省宜昌市秭归县，当东谈主们走进屈原祠，已经能感受绵延千年的精神力量。

旅客陈玉强告诉记者，“来屈原祠之前，我是从竹帛上学习屈原。当今来到这里更长远体会到他的爱国情感和作念东谈主品德。”

“屈原祠里的光影场景变化很传神，有一种穿越时空的嗅觉，能很直不雅地去了解屈原的一世，让我对屈原的爱国精神有了更深的泄露。”旅客黄女士说。

旅客在湖北省宜昌市秭归县屈原祠参不雅千里浸式电子展厅。新华社发（周仕伟 摄）

现代如何传承、发达端午的精神内核？武汉大学特聘盘问员郑承志暗示，“主要在于修身、王人家、爱国、济宇宙，像屈原相同求索真谛，敢于战斗、善于战斗。”

“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，是对家眷的自豪；“罢黜不迁，生南国兮”，是对国度的深情；“长叹惜以掩涕兮，哀民生之多艰”，是对民生的体恤；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是对志节的遵照；“诚既勇兮又以武，终刚强兮不成凌”，是对英杰的礼赞；而“路漫漫其修远兮，吾将潦倒而求索”，因其对后世仁东谈主志士的激发，更为脍炙东谈主口。

6月17日，湖北省武汉市江岸区百步亭快活天神幼儿园小一又友体验“鲁钝习礼”传统文化。新华社发（赵军 摄）

“端午的内核不仅仅习惯行为，更有屈原留给咱们的精神钞票。”屈原故里文化旅游区西席员周芳芳以为，这种精神钞票是“路漫漫其修远兮，吾将潦倒而求索”的捏着，AG真人中国官方网站亦然心胸对国度的古道、不与平日同流合污、遵照正谈的民族节气。“这些精神穿越千年，已经在影响着咱们。”她说。

承续文脉 回顾人烟

在秭归，端午节过得比春节更魁岸。

“咱们秭归是屈原故里，每年端午节都很魁岸，促进孩子、家东谈主对端午节的泄露，亦然对传统文化的传承。”秭归市民向晓晖说。

关于秭归市民谭国庆来说，端午节不仅是悼念屈原的日子，更是全家团圆会聚的好时机。“在外的亲东谈主都能抽空回来，一家东谈主围坐在一齐包粽子、唠家常，还不错外出看一看龙舟，逛一逛行为。热吵杂闹地聚在一齐，节日也才过得愈加饶有趣味。”谭国庆说。

在湖北省宜昌市秭归县茅坪镇滨湖社区，住户正在包传统端午粽。新华社发（周仕伟 摄）

秭归的粽子俗称“净水粽”，用箬竹叶包裹三角棱粽，外用五色丝线缚扎呈菱角状，然后水煮或蒸制纯熟。

“咱们包的是传统粽子，用白色的糯米代表屈原一世的白净，在内部放一颗红枣，代表屈原的一颗古道红心。”端午粽时期东谈主许克英告诉记者，“当今这门时期让年青东谈主越来越可爱，他们也想学，我也可爱教。”

6月19日，传统木质龙舟赛在湖北省宜昌市秭归县徐家冲港湾举行。新华社发（周仕伟 摄）

每年端午节前后，秭归都会举办屈原故里传统龙舟赛。本年的龙舟赛重新启用32东谈长官传统木质龙舟，于6月19日至20日在秭归县徐家冲港湾举行。

据湖北省宜昌市秭归县文旅局党组通知谭姜华先容，本年旅客不错通过现场报名的神气登上龙舟，亲自体验划手的乐趣，从旁不雅者变身为亲自体验者。

6月19日，传统木质龙舟赛在湖北省宜昌市秭归县徐家冲港湾举行。新华社发（周仕伟 摄）

传统木质龙舟工匠郑大从事龙舟有关使命已有20余年。“从小随着父亲一齐在龙舟上玩，从开动划龙舟到作念龙舟，亦然想尽我方的最大辛勤把这项本事传承下去。当今也有越来越多的年青东谈主来关注咱们制作龙舟和划龙舟。”郑大说。

工匠正在为传统龙舟上漆。新华社发（周仕伟 摄）

四肢我国首个列入持续国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录的传统节日，端午节安适的文化底蕴，正不停甘心新的时期活力。

“通过文化精神与生计肌理的无缝对接，咱们感受到端午的深广生命力。越来越多的年青东谈主关注、参与、相沿端午行为，即是传统文化在新时期甘心渴望与活力的证实。”武汉大学特聘盘问员郑承志说。

岁岁端午，家国情长。街巷的艾草幽香里，千门万户的粽香中，龙舟竞渡的铿锵大喊间，是绵延千年的暖和请托，亦是文脉传承的时期长歌。

6月18日，河南省商丘市睢县古襄路幼儿园的小一又友在制作艾草香包。新华社发（徐泽源 摄）

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